KURUPI

CERÁMICA POPULAR PARAGUAYA - MITOLOGÍA GUARANÍ

ESCULTURA DE EDILTHRUDIS NOGUERA

KURUPI

Por cierto, el Kurupi es el dueño de las lluvias y los montes; merced a él crecen vigorosamente los árboles, todas las plantas fructifican y bien germina cuanto se siembra. Dicen que por donde pasa, las semillas brotan, espléndidas; todo lo que fue flor se vuelve fruto, todo lo que fue pequeño, si no se yergue se expande, cubriéndolo todo de verdor. Si es que toca el vientre de una vaca preñada, con seguridad esta tendrá mellizos o trillizos, y desde que nace, el ternero sale a retozar por los campos, casi sin pisar la tierra de tan sano.

Dicen que el Kurupi se parece a un indígena: retacón, ojos casi desorbitados, piel áspera y enteramente cubierto de pelos. Dicen que su verga es enorme, tan larga que la enrolla en su cintura, tal vez para que no se le traben las pantorrillas con ella. Dicen que es difícil descubrir sus huellas, puesto que parece que cada pie tiene dos talones opuestos. Por eso, cuando está en busca de mujeres, no sabemos si está yendo o viniendo. Y esto es lo que desea: no hay mujer que no le guste, sea cual sea, doncella, joven, anciana, casada, soltera. Por esta razón no es conveniente que una mujer salga sola, especialmente en las siestas: si la descubre el Kurupi Lasdoce, sin falta la enlazará con su largo miembro viril y la llevará para montarla. Una  vez que la poseyó, la deja muerta o demente. Dicen que la mujer, para salvarse del Kurupi, debe cortarle el miembro con un cuchillo o subir a la copa de un árbol frutal. Únicamente así se contiene al lujurioso Kurupi.

KURUPI REHEGUA

Kurupi ningo ama ha ka'aguy jára; ha'e rupi okakuaa porã opaichagua yvyra, hi'ayva máta oĩva ha osẽ porã temitÿngue. Ha'e ohasa hague rupi ndaje, mba'e ra’ỹi oĩva guive pya'e voi heñoimba; ipoty va'ekue hína, hi'apáma; ha michẽ va'ekue hína oho yvate ỹrõ opoñy yvýre, omyenyhẽmba oĩha. Vaka imemby potáva rye rehe opokóramo katu, katuete péva imemby mokõi ỹrõ mbohapy. Ha onasére voi lo vaka ra'y, orretosáma pe ñúre, hesãi oveve rei.

Kurupi ndaje ojogua índiope; karapetón guasu, sa jeka, pire anambusu ha haguepaite opárupi. Tuichaiterei ndaje hapi'a. Péva ipukuetereígui chugui ndaje, olia iku'áre, pono oikupy lia mba'e chupe. Hasy voi ndaje jaikuaa haguã hapykuere, ipyta jováigui ha'e. Kuña rapykuéri oiko jave, ndajaikuaái voi ohópa terãpa ou hína. Ha'e upéva opersegi; ndaipóri kuña ogusta’ỹva chupe, taha'e ha'évaichagua: kuñataẽ, mitãkuña, guaiguẽ, omendáva, omenda’ỹva. Upéva rehe naiporãi kuña osẽ ha'eño péicha asajekue hamba'e; ojuhúrõ chupe Kurupi Ladóse, ojura va'erã la hapi’ápe voi ha ogueraháma chupe iguýpe. Upéicha rire opoi chugui he'ingue, terã katu la máva opyta itarova upéi.

Ojesalva haguã Kurupígui ndaje, la kuña oikytĩ va’erã chugui hapi'a kysépe ỹramo katu ojupi chugui yva rakã rehe; péva añoite ndaje orrepeta Kurupi, iñakãraku jave hína.

Fuente: MITOS Y LEYENDAS DEL PARAGUAY MESTIZO (GUARANÍ - ESPAÑOL)

Compilación y versión al español: FELICIANO ACOSTA, DOMINGO ADOLFO AGUILERAy

CARLOS VILLAGRA MARSAL

Comparecencia : CARLOS VILLAGRA MARSAL

Prólogo : FRANCISCO PÉREZ MARICEVICH

COLECCIÓN CULTURA POPULAR Nº 3

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