MATÍAS NÚÑEZ GONZÁLEZ
Poeta guaraní, nació en Caacupé, compañía Cabañas, el 24 de febrero de 1903.
Sus estudios primarios los culminó en la ciudad serrana.
En 1927 ingresó en la Escuela Agropecuaria de Santísima Trinidad, egresando con el título de Técnico Rural.
En 1922 tomó, plaza como soldado en la Segunda Zona Militar, con asiento en la ciudad de Paraguarí, bajo el mando del Coronel Adolfo Chirife. Cuando estalló la guerra con Bolivia en 1932, se incorporó como Aspirante a Oficial de Reserva en el grupo de Artillería N° 1 General Bruguez, del Primer Cuerpo de Ejército, desde 1933 al 1935, como veterinario del grupo.
Comenzó a escribir en 1931, siendo su primera poesía "CHE VALLE CAACUPÉ". Durante la guerra su pluma dio a conocer: CHE VIAJE CUÉ, PLÁCIDO MARTÍNEZ G., SIMULACRO JHA ÑEMONDÝI; a Ortiz Guerrero, con motivo de su fallecimiento dedica estas estrofas:
"Jha Poeta ruvichá
La muerte nde sorprendé mamoripocú oimembá,
Ne memoriape guaré"; lo escribió en Paraguarí, en Julio de 1933.
Otras composiciones de esa época son ARTILLERÍA OÑE-MOMÝI, UNA VIRGEN CELESTIAL, TTE. CORONEL PALACIOS, A UN HÉROE- CAACUPEGUÁPE OIVA EN EL CHACO.
Ha escrito en Ocara Poty Cue-Mí: Ysyry, Juventud Serrana, El Enano
Sus producciones, valiéndose de lo jocoso, encierran matiz social, en bien de la clase humilde.
Matías Núñez González pertenece a la Asociación de Escritores Guaraníes, y A.P.A.
Fuente: ESCRITORES Y MÚSICOS DE LA ÉPOCA DE LA GUERRA DEL CHACO . Autor: CANCIO GIMENEZ, Ediciones Intento, 1987 (212 páginas)
MATÍAS NÚÑEZ GONZÁLEZ (1903). Técnico rural, «es uno de los poetas jocosos antiguos -dice de él Basilides Brítez Fariña-. [...] Porque muchas veces, valiéndose de lo jocoso no está sino haciendo una poesía social, revolucionaria en defensa de la clase humilde».
Ha publicado en Ocara poty cuemi, Ysyry, Juventud Serrana, y no ha reunido aún en libro su numerosa producción.
ÑORAIRO CATUPYRY
Gente pyajhú opu’avape jhi’ante ajhenducamí
peteí caso mbykymi ndajha’eiva vyroité,
milnoveciento guivé oicova oyopersegui
los gauchos de la pampa, Félix Curepi jha Mancí.
Mocoiveva icaria’y, py’aguasú ndajhasajhai
mantereí oñopichai, politicape oyuavý,
Mací ipañuelo jhovy, oyepepy osapucai,
Feli Curepi ombojhovai, ipañuelo jhuguytyký.
Ypacaraí cerroguype mocoiveva i rodeo
oyofrecé el acarreo riñajhape mocoivé,
omoñorairó oñondivé gallo giro jha jhovero
jha oicomí la entrevero, pytugui co’emevé.
Yvytú oñecambiama, oima omandaguasuva
los gauchos iñacaracuva los gallos co oñotrensá.
Mancí gallo ya jho’a: ¡Pido sentencia! jhe’i upevo,
el juez jhe’i osevo: el muerto oganajhá!
Nda jhi’areí ye upegui oyotopá tapé po’ipe
Richer rendondé ybycuipe, ndepa Felix jhe’i ipavo,
re’a che pope al cabo, ipú guampa pytumbype
Félix kysé yvyguype, ojhova Mancí recavo.
Mancí pope mbaracá, oguapými opurajhei
puente aca jh’ei jhape Félix ndivé oyotopá,
jha upepe ye ojurá jha amigo porama upegúi
oyopopyjhý, oñuañua lodónte oyorrespetá.
Caacupe, Cabañas julio de 1964.
CARBONERO PURAJHEI
Avavé anga cherejhé najhendúvai irnandu’aro
che aicova tesaraipe chañominte aluchá,
pero jha’eva voí catunte cu co’ero
cheichaguá iyajheipy chereramí oloá.
Chéco jhina carbonero demaité nga che ky’ava
che pytá ype oyecava, che po cuera icu’ipá,
jha jha’ú tatatiné che bigote ijholimpava
che rová jhendypotava mascarita yoguajhá.
Peicuaá nga’u jho’uva carbonero poriajhú
pe tatape ochyryryva jha’eté yety mbichy
che rovare tesay, che resá cu ipile’u
jha jhi’ari ayeya’o, che carbón ye cu jhepy.
Pytuetero ca’aguype cu chermano chemoiruva
rochitlava oyovai cu caraí pyjharé,
che ropepí yepevé topejhýgui cu iruruva
carbonero oisu’uva ndocuáavai avavé.
Añaracu sapy’ante che tindy piracutuvo
pe che pálare ayecó che yopy camba ra’y (sueño)
sapy’ante añemondýi carbonera osununuvo
yvycuape che pyjhó jhaime jhaime che rendy.
Ivaicu che trabajo che yevynte añembuasy
jha por no umi che ra’ype oyopy tecoleve,
pero umiva jbesa’icué oimejháicha ambotavy
¡jha taguató resay ndé yevynte tenondé!
Pero néí jha’e yevy peicha guarante nico ché
che reramí chococué tesaraiva che jheguí,
tecotevegui reí carbonerape aiké
tatapýin ose mboyvé che patrón che mo nambí.
Caacupé, Cabañas, mayo 1951
Fuente: El trino soterrado. Paraguay : aproximación al itinerario de su poesía social. Tomo II - Autor: LUIS MARÍA MARTÍNEZ - Edición digital: Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2002 N. sobre edición original: Edición digital basada en la de Asunción (Paraguay), Ediciones Intento, [1986].
